LLEGANDO A LA PASCUA

Hola amigos, su amigo CHITO TRILLO los invita a descubrir la Pascua. 

 

El nombre de Pascua quiere decir: "El paso de... a..." Para los Judíos, su Pascua es conmemorar la liberación de la esclavitud que sufrieron los israelitas por parte de los egipcios y que lograron gracias a la intervención de Moisés, que hizo con el faraón de Egipto los dejara partir. Es festejar el paso de ser esclavos a ser libres en la Palestina

 

Para los Cristianos es la fiesta que conmemora la resurrección de Cristo. La fiesta culmina con la Ascensión y el Pentecostés. Es el paso que tuvo Jesús de la muerte terrena a la vida eterna.

 

Pero la Pascua que vamos a descubrir, es esa isla que se encuentra en medio del Océano Pacífico y de sus originarios, los rapanui.

 

Según la tradición oral rapanui, los primeros habitantes de la isla Rapa nui, isla de Pascua, llegaron huyendo del hundimiento de un mítico continente o isla llamado Hiva aún sin identificar; siendo Hotu Matu'a su primer Ariki Henua, rey aproximadamente hacia el siglo VI. Aunque existen teorías que fechan su llegada en torno al siglo XIII, pero siendo la fecha más aceptada alguna fecha antes o durante el siglo X.

 

Estos habitantes rapanui fueron los que esculpieron esa cabezas gigante que tanto han intrigado a los  arqueólogos. Los Moai.

 

 

MOAIS EN LA ISLA DE PASCUA

 

Como se que me van a preguntar el porqué se llama Isla de Pascua, déjenme decirles que este nombre, de Isla de Pascua le fue dado por el navegante neerlandés Jakob Roggeveen, que en un largo viaje iniciado en Texel y luego de navegar por las costas chilenas, la descubrió el 5 de abril de 1722, fecha correspondiente al día de Pascua de Resurrección. Recibió así el nombre de Paasch-Eyland en el neerlandés de la época, que luego fue traducida al español como «isla de Pascua». Con este nombre, y sus traducciones, es conocida la isla internacionalmente. Los habitantes de la isla, independientemente de su origen étnico, reciben el gentilicio pascuense.

La vida de este marino, antes de este viaje, fue bastante ocupada: estudió leyes y el 30 de marzo de 1683, se hizo de notario de la localidad de Middelburg, se graduó como Doctor en Derecho en la Universidad de Harderwijk el 12 de agosto de 1690, contrajo matrimonio con Marija Margaerita Vincentius, que murió en octubre de 1694. En 1706 se unió a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, ejerciendo como magistrado entre 1707 y 1714 en las Indias Orientales Holandesas actual Indonesia, específicamente en Batavia hoy Jakarta. Al volver a Middelburg recuperó el proyecto del su padre y consiguió la comandancia de una expedición a cargo de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales.

ALMIRANTE JAKOB ROGGEVEEN

 El almirante Roggeveen tuvo que hacer un viaje muy largo, desde las islas Frisias hasta la parte media del Pacífico para llegar a esta isla. Nosotros vamos a tomar un vuelo desde México hasta Santiago de Chile por la empresa de aviación LANCHILE y de ahí nos iremos por carreta hasta Valparaíso donde nos embarcaremos para llegar a la isla de Pascua.

Llegando a la isla nos hospedaremos en la cabañas RAPA NUI ORITO, estas se encuentran en el camino que va a VAITEA ANAKENA.

Ya instalados en la cabañas, iremos al restaurante a comer, ahí ustedes preguntarán acerca de los mitos que tenían lo primeros pobladores de la isla y se que les van a platicar de Hau-Maka. Hau-Maka también llamado Haumaka; sabio, profeta y consejero real que, en la historia oral o mitología pascuense, tras una visión mística o desdoblamiento, le habría indicado al ariki, rey Hotu Matu'a la existencia de Isla de Pascua, señalándola como destino al que llevar a su pueblo frente al inminente hundimiento de la tierra natal de los rapanui, en la mítica Hiva.

La leyenda cuenta que al sabio Hau-Maka se le apareció el dios Make-Make en un sueño, en el cual llevó al espíritu de Hau-Maka a un viaje desde Hiva hacia una desolada Isla, que sería la Isla de Pascua.

En este viaje el espíritu de Hau-Maka se desplazó hacia el este pasando por una serie de islas, hasta alcanzar una octava tierra. El espíritu de Haumaka recorre la Isla identificando un total de 28 sitios con sus nombres. Así, en esta isla encontraría tres islotes frente al Rano Kau Motu Kao kao - Motu Nui - Motu Iti, y los identificaría como "Ko ngā Kope Tutu'u Vai a te Ta'anga" son los muchachos con los pies en el agua de Ta'anga. Luego al subir a la caldera del volcán Rano Kau, lo denominaría "Te Poko Uri a Haumaka o Hiva". El cráter pequeño lo llama "Te Manavai". Luego se dirige a la costa sur buscando una residencia para el Ariki, reconociendo distintos lugares hasta que llega a Rangi Mea Mea, cielo rojo, refiriéndose al atardecer en Ovahe. Posteriormente avanzaría al cerro Hau Epa que nombraría como "Maunga Hau Epa", y observaría las arenas blancas de una playa en un lugar que llamaría "Oromanga a Haumaka o Hiva"; considerándolo un sitio apropiado para la residencia del Ariki, y a la bahía inmediata la llama "Hanga Mori A One" Anakena. Así, tras reconocer otros tantos sitios, nombra a la isla "Te Pito o te Kainga a Haumaka o Hiva".

Así, luego de recorrer la isla, el espíritu de Hau-Maka regresó a su cuerpo que había dejado a Hiva. Posteriormente relataría su visión a su hermano Huatava, y como miembro del linaje real Ariki Paka, se dirige al Ariki Hotu Matu'a, para contarle su sueño. Este hecho haría que el Ariki Hotu Matu'a enviara una embarcación con siete expedicionarios, los dos hijos de Haumaka: Ira y Raparenga; y los cinco hijos de Huatava: Ku’u Ku’u, Ringi Ringi, Nonoma, U’ure y Mako’i; expedición que produciría la posterior llegada del Ariki Hotu Matu'a a la Isla de Pascua; y con ello el poblamiento de esta isla.

La tradición pascuense dice que los antiguos maori o sabios habían pronosticado que vendría un tiempo en que se hundiría Hiva. Este hundimiento de la tierra, se dice que lo había predicho Moe Hiva, un sabio y profeta Kohou Tohu, de los cinco que tenía la corte del Ariki Oto Uta. Los otros cuatro sabios "Ariki Maahu", eran Tuku Maura; Ngerani; Po, y Henga, quienes tenían conocimientos del cielo, las estrellas, el Sol, y la Luna. El hundimiento de hiva y el viaje de los antiguos Rapa Nui buscando una nueva isla, siguiendo la ruta de las estrellas, permitieron recientemente a un grupo de investigadores proponer a la Isla Rapa Iti como candidata a ser identificada como Hiva.

MOAIS MIRANDO HACIA DONDE IMAGINABAN QUE ESTABA LA ISLA HIVA

Esta predicción se habría empezado a cumplir en tiempos del Ariki o rey Roroi a Tiki Hati, el territorio del Ariki en la tierra de Hiva, llamado Marae Renga, así como su segunda residencia, Marae Tohia, comenzaron a ser inundados por el mar. La evidencia arqueológica reciente, permite proponer que alrededor del año 1200, Hotu Matu’a y su gente salieron desde Rapa Iti con rumbo a Rapa Nui, donde dieron origen a la cultura Rapa Nui que hoy conocemos. Las tradiciones orales señalan que Hiva se hundió, pero estas mismas relatan que hubo viajes posteriores entre Rapa Nui e Hiva, lo cual señala que el hundimiento de esta última pudo ser solo parcial. Pero producto de ello se habrían perdido un alto porcentaje de las tierras de cultivo, lo cual habría obligado a emigrar a una parte de su población. Rapa Iti cumple con esta condición, ya que el cono volcánico de la isla se derrumbó generando la Bahía de Ahurei.

Si se fijan, en esta leyenda de los Rapanui donde hablan del hundimiento de Hiva, hay alguna concordancia con el hundimiento de la Atlántida. ¿No será acaso el mismo hundimiento?

Otra leyenda es la de Tangata manu el 'hombre-pájaro' Así se le llamaba al ganador de una competición tradicional en Rapa Nui, la Isla de Pascua. El ritual era una competición anual para obtener el primer huevo de la estación de charrán sombrío manu tara en el islote de Motu Nui 'isla grande', nadar de regreso a Rapa Nui y trepar el acantilado marino de Rano Kau hasta su cima cercana al poblado de Orongo. Esta ceremonia de primavera honraba al dios creador Make-Make: comenzaba con ocasión del hallazgo del primer huevo y culminaba con la triunfal investidura del tangata manu, el sagrado 'hombre-pájaro' de la isla de Pascua.

 

 

EL HOMBRE PÁJARO SUBE AL ACANTILADO CON EL PRIMER HUEVO

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

UN VIAJE AL MICTLÁN

EN ESTA BARCA INICIAMOS ESTE VIAJE AL INFRAMUNDO

 

 

Este CHITO TRILLO que le encanta viajar por todo el mundo, tanto al mundo de los vivos como al mundo de los muertos, Ahora los invito a visitar el INFRAMUNDO  AZTECA para saludar a nuestros difuntos.

Mictlán es el lugar de los muertos según la Mitología Mexica, es el nivel inferior de la tierra de los muertos, a partir de los diferentes recintos donde irán los difuntos por muerte natural a través del camino de los muertos, el rumbo del que llegarán por igual los nobles y plebeyos, sin distinción de rango o riquezas, a excepción de aquellas personas que no morían ni en guerra, ni durante el parto, estos iban a Tonatiuh chan o casa de Tonatiuh, ni por muerte relacionada con el agua, el rayo y los padecimientos como la hidropesía, las tumefacciones o enfermedades como la lepra, la gota y el herpes, estos iban al Tlalocan o casa de Tláloc, que para que el muerto del que había dejado de existir llegase hasta el trono de Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl, se debía de hacer un extenso viaje de cuatro años a través de los nueve estratos subterráneos.

EL CAMINO DEL MICTLAN

Itzcuintlán del Náhuatl o lugar habitado por los perros Xoloitzcuintle, donde el cadáver del muerto tendría que cruzar el río ancho Apanohuáyan, el lugar donde se tiene que cruzar el agua, que para atravesarlo, éste necesitaba la fuerza del perro Xoloitzcuintle, que en vida se criaba sólo para tal menester y al que le ponían un hilo flojo de algodón en su pescuezo para cuando el difunto llegase a la ribera del Apanohuáyan y si el perro le reconocía como su verdadero amo, lo cruzaba a cuestas nadando, despojándolo de sus vestimentas mortales, pero si en vida, el muerto no había tratado bien a algún perro, como castigo, el cadáver del muerto permanecía ahí por toda la eternidad sin liberar su alma, el tonalli.

 

ITZCUINTLAN

Tépetl Monamicyan, del náhuatl: Tépetl monamicyan, el lugar de los cerros que se juntan, Tépetl, cerro; Monamic, estrechar, juntar. Yan, lugar; donde existían dos cerros que se abrían y se cerraban de entre sí, y de manera continua para que los cadáveres de los muertos debieran de cruzar de entre ellos para no ser triturados.

TÉPETL MONAMICYAN

 
 
Itztépetl del náhuatl: itztépetl, ‘el cerro de obsidiana’ ‘itztli, cuchillo, navaja, obsidiana; Tépetl, cerro’ lugar donde se encontraba un cerro cubierto de filosos pedernales que desgarraban a los cadáveres de los muertos cuando éstos tenían que escalarlo para cumplir su trayectoria.

 

IZTEPETL

Itzehecáyan del náhuatl: itzehecayan, ‘el lugar del viento de obsidiana’ ‘itztli, cuchillo, navaja, obsidiana; Ehecatl, viento; yan, lugar’ lugar desolado de hielo y piedra abrupta, una sierra con aristas cortantes compuesta de ocho collados en los que siempre caía nieve llamados Cehuecáyan del náhuatl: cehuecayan, ‘el lugar que tiene un habitad con nieve’ ‘cectli, nieve; hui, que tiene; calli, habitad; yan, lugar’.

 ITZEHECAYAN

Pancuecuetlacáyan del náhuatl: pancuecuetlacayan, ‘el lugar donde la gente vuela y se voltea como banderas’ ‘pantli, pendón, bandera; cueptli, volar; cuepa, voltear; tlacatl, persona; yan, lugar’ lugar que se ubicaba al pie del último collado o colina del Itzehecáyan, y ahí empezaba una zona desértica de ocho páramos donde existían vientos congelantes que cortaban los cadáveres de los muertos con múltiples puntas de pedernal al recorrerlo.

 

 PANCUETLACAYAN

Temiminalóyan del náhuatl: temiminaloyan, ‘el lugar donde la gente es flechada’ ‘te, persona; mitl, flecha; mi, tirar, echar; mina, tirar flechas; lo, a; yan, lugar’ lugar donde existía un extenso sendero en cuyos lados manos invisibles enviaban puntiagudas saetas para acribillar a los cadáveres de los muertos que lo atraviesan, saetas perdidas durante batallas que el muerto debía evitar para no ser flechado y desangrarse.

 

TEMIMINALOYAN

Teyollocualóyan del náhuatl: teyollocualoyan, ‘el lugar donde se come el corazón de la gente’ ‘te, persona; yolotli, corazón; cua, el que come; yan, lugar’ lugar donde habitaban fieras salvajes que abrían los pechos de los muertos para comerles el corazón, ya que sin este órgano, el difunto caía en el río Apanuiayo del náhuatl: apanuiayo, ‘él que tiene que venir desde el agua’ ‘alt, agua; pam, desde; hui, que tiene; yotl, el que viene’ fosa llena de aguas negras en el que estaría la lagartija gigante Xochitónal, paraje del que debatiéndose por largo rato en aguas negras, lograría al fin salir. Pero allí no acabarían su sufrimiento, pues habría de atravesar un valle lleno de hondos ríos, que en total serían nueve, llamados Chicunahuapan, y por fin llegar al Mictlán.

 

 TEYOLLOCUALOYAN

Itzmictlán Apochcalocán del náhuatl: itzmictlan apochcalocan, ‘el lugar de la muerte por obsidiana y del templo que humea con agua’ ‘itztli, cuchillo, navaja, obsidiana; micqui, muerto; titlan, lugar; alt, agua; poctli, humear, nevar; calpulli, templo; can, lugar’) lugar lleno de niebla grisácea que enceguecía a los muertos, y así perdiéndose durante su traslado a través de un valle lleno de nueve hondos ríos conocido como Chicunahuápan del náhuatl: chihunahuapan, ‘desde las nueve aguas’ ‘chicu, cinco; nahui, cuatro; alt, agua, pam, desde’.

 

ITZMICTLAN

 

Mictlán (o alternativamente Chicunahuápan), lugar donde habitaban Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, los señores de la muerte, que tras una larga trayectoria, los muertos se liberaban finalmente de su "tonalli", el alma,^[] logrando así el descanso anhelado recibiendo una grata compensación, porque al caer la tarde, el atardecer, desaparecía el astro Sol desde el horizonte, por lo que cada noche, Tonatiuh bajaba a iluminar el Mictlán.

CHICUNAHUAPAN

En ocasiones Chicunahuápan es puesto como el noveno estrato subterráneo, y el Mictlán al final como el último recinto sagrado de los señores de la muerte, Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, o bien también como el espacio total del inframundo. Por otra parte, también existían otros sitios donde los difuntos iban tras su forma de morir, Tonatiuhichan, Tlalocán y Cincalco.


¿Qué tan cierto había de estos mitos? Cuentan los abuelos que los mexicas llamaban Mictlan al Inframundo, al lugar donde iban las almas de los muertos. En el Mictlan reinaban el dios Mictlantecuhtli y su esposa Mictlancíhuatl. Ambas deidades llevaban máscaras hechas de cráneos humanos. El dios tenía el pelo encrespado, los ojos en forma de estrella, adornos cónicos de papel en la frente y la nuca, en las manos enarbolaba una bandera y una estola de papel amate blanco, y orejeras hechas con huesos humanos. El alimento de Mictlantecuhtli y su esposa, consistía en pies y manos crudos, pinacates escarabajo de la peste, atole, y pus que bebían en una calota. También gustaban de comer tamales pedorros, cuyos flatos provenían de los pinacates.

Mictlantecuhtli contaba con varios fieles servidores llamados mictecah. Ellos se encargaban de recibir al Sol de manos de las mocihuaquetque -mujeres muertas en su primer parto- para conducirlo en su camino por el Inframundo cuando caía la noche en la Tierra. Los mictecah eran almas que habían adoptado la forma de alacranes y arañas, animales temidos por los mexicas ya que anunciaban fatales enfermedades.

Al Mictlan llegaban las almas de aquellos que habían tenido una muerte común y corriente como la causada por alguna enfermedad, sin distinción de rango ni fortuna, y las almas de los esclavos aunque hubiesen muerto sacrificados en la fiesta dedicada a Huitzilopochtli, Dios de la Guerra y patrono de la Ciudad de México-Tenochtitlan. Solamente los guerreros muertos en batalla, las mujeres que perdían la vida durante el trabajo de parto, y aquellos muertos a causa de una enfermedad relacionada con el agua, estaban exentos de terminar en el Mictlan. A los difuntos se les dedicaba un largo discurso en su lecho de muerte. Una vez finalizado, se procedía a arreglar al cadáver. Estas tareas correspondías a los ancianos  sacerdotes, quienes prestos a ejecutar sus deberes, le envolvían con papeles, le ataban con sogas, y derramaban agua sobre su cabeza. Al terminar el embalsamamiento, los familiares montaban un altar doméstico para colocar la ofrenda mortuoria.

El fuego de la ofrenda al alma del difunto el camino que debía seguir para llegar al Mictlan. El aroma de las ofrendas y las oraciones de los deudos y sacerdotes, le ayudaban a fortalecerse para arribar con bien a su destino; ya que el viaje hacia el Mictlan duraba cuatro largos años. El viaje era agotador y agobiante, por eso el alma debía prepararse desde el momento mismo en que el futuro muerto entraba en agonía. Para darle fuerzas se le daba al agonizante una tonificante bebida llamada cuauhnexatolli, una especie de atole hecho con tequixquitl –la piedra mineral sazonadora- que proporcionaba fuerzas al alma. Cuando el agonizante moría y se le amortajaba y se le preparaba la ofrenda que había de llevar en su mortuorio viaje.

Consistía la ofrenda en vasos, ollas, cazuelas, contendedores de alimentos, vertederas, urnas funerarias, collares de cuentas de cristal, jadeíta, serpentina, piedras preciosas o semipreciosas, figurillas de dioses y hombres, títeres de barro articulados, sellos, maquetas de recintos sagrados y escenas de la vida cotidiana, papeles, manojos de teas, cañas de perfume, hilo flojo de algodón, hilo colorado, ropas de hombre y mujer, y muchos objetos más destinados a soportar el largo viaje de cuatro años al Mictlan. Pero sobre todo, era importantísimo llevar los obsequios para el dios Mictlantecuhtli, una vez que se hubiese llegado al más allá.

Un ser pequeñito e imprescindible debía ser agregado a la ofrenda mortuoria. Sin él  los muertos nunca podrían llegar a su destino. Se trataba de un perro de pelaje rojizo que llevaba atado al cuello un collar de hilo de algodón, y que respondía al nombre de Xólotl,  dios de los espíritus y señor de la Estrella de la Tarde, Venus. Sólo montado encima del can el muerto podía cruzar el río Chiconahuapan.

Antes de llegar al Mictlan, los muertos debían pasar por nueve lugares de muy difícil tránsito, los cuales se encontraban en niveles subterráneos situados hacia el lado norte de la Tierra, en los que siempre había un viento frío que arrastraba piedras y plantas espinosas. El primer nivel al que llegaba el difunto se llamaba Itzcuintlan, El Lugar de los Perros, ahí  el muerto debía cruzar el río Apanohuayan, El Pasadero del Agua, con la ayuda del perro Xólotl. El alma continuaba su camino hasta llegar a Tépetl Monamicyan, El Lugar Donde Los Cerros Se Juntan, donde dos cerros  se movían separándose uno del otro, y se cerraban continuamente para triturar al caminante en caso de no tener el suficiente cuidado. A continuación  llegaba al Itztépetl, El Cerro De Obsidiana, cubierto de pedernales filosos a los que había que sortear. Luego el difunto accedía al Itzehecáyan, El Lugar del Viento de Obsidiana, lleno de nieve con aristas muy cortantes y peligrosas. El siguiente sitio a salvar era el Pancuecuetlacáyan, El Lugar Donde Tremolan Las Banderas, en el cual ocho páramos helados cortaban al viandante con terribles y filosos pedernales. Pasado satisfactoriamente tal sitio, llegaba al Temiminalóyan, El Lugar Donde La Gente Es Flechada, pues manos invisibles lanzaban flechas al infeliz difunto. Más adelante, el difunto encontraba el Teyollocualóyan, El Lugar Donde Se Come El Corazón De La Gente, pleno de animales salvajes que abrían el pecho del muerto para comerse su corazón, sin el cual caería en un río de profundas aguas negras. Cansado ya de tan terrible viaje, el caminante llegaba al Itzmictlan Apochcalocan, El Lugar De La Muerte Por Obsidiana y Del Templo Que Humea Con Agua, donde podía cegarse con una gris neblina y perder el camino correcto. Por fin, después de hablar pasado por tantos peligros, llegaba al último lugar, al Mictlan, donde el muerto se liberaba de su alma y lograba el descanso deseado y merecido, siempre y cuando hubiera llevado las ofrendas correspondientes para agradar y honrar a Mictlantecuhtli y Mictlancíhuatl.

Mictlan era un sitio espacioso, oscuro, del cual no se podía salir nunca más. A veces se le consideraba como un páramo infértil, yermo, donde nunca podía encenderse el fuego, pleno de dolor, sufrimiento, e insoportablemente hediondo.  En otras ocasiones se  le concebía como lugar  que se iluminaba por las noches, cuando el Sol recorría su camino por el Inframundo y en la Tierra empezaba el crepúsculo.

 

Por todo esto, yo, CHITO TRILLO su guía de turismo mejor los invito a visitar a nuestros muertos este 2 de noviembre con una ofrenda al estilo Michoacán y no descender al inframundo azteca:

 

POR EL RÍO DANUBIO DE LINZ A VIENA

INICIANDO EL VIAJE EN LINZ

Hola, siguiendo con los viajes ahora yo, CHITO TRILLO los invito a recorrer el Río Danubio, desde la ciudad de Linz y llegar a Viena, todo por el maravilloso país de AUSTRIA.

 

Este maravilloso río, llamado por muchos el DANUBIO AZUL ha sido el inspirador de muchos músicos.

El rio Danubio nace en la Selva Negra de Alemania de la unión de dos pequeños ríos, el Brigach y el Breg.

NACIMIENTO DEL RÍO DANUBIO EN LA SELVA NEGRA DE ALEMANIA

 

Las aguas del río Danubio corre hacia el sureste a lo largo de 2,888 kilómetros hasta el Mar Negro. Cruza por distintos países: Alemania, Austria, Eslovaquia, Hungría, Croacia, Serbia y finalmente Rumanía. Creo que la parte más romántica es cuando cruza por Austria.

Austria ha sido uno de los países de grandes compositores musicales.

 

LOS MÚSICOS AUSTRIACOS

 

Entre ellos tenemos a WOLFANG AMADEUS MOZART. Él nació en Salzburgo en 1,756. Es considerado uno de los grandes maestros de la música clásica. Compuso Sinfonías como la Haffner, la Linz, la Praga, más de treinta conciertos y más de veinte operas.

 

 

WOLFANG AMADEUS MOZART

 

Otro gran músico fue FRANZ JOSEPH HAYDN. Él compuso música de cámara para piano, aparte es el autor del himno Austriaco. Murió en 1,809.

 

 

FRANZ JOSEPH HAYDN

 

Otro gran músico fue FRANZ PETER SHUBERT  sus obras más características fueron las composiciones para piano y voz llamadas Lieder, él empezó a componer a los catorce años de edad. Entre sus obras destacan: La bella Molinera, La muerte y la doncella y Wanderer Fantasie.

 

 FRANZ PETER SHUBERT

 

Pero el músico que más me atrajo para este viaje fue el compositor del vals EL DANUBIO AZUL, JOHAN STRAUSS HIJO. Y es por esto, el que los invito a viajar por el río Danubio de Linz a Viena.

 

JOHAN STRAUSS HIJO

Johann Strauss II nace el 25 de octubre de 1825 en St. Ulrich, Austria  y muere el 3 de junio de 1899, Viena. Fue un compositor conocido especialmente por sus valses, como Danubio azul. Fue hijo del compositor Johann Strauss I y hermano de los compositores Josef Strauss y Eduard Strauss, Johann II es el más famoso de la familia Strauss. Fue conocido en su vida como "El Rey del Vals" y a él se debe en gran medida la popularidad del vals en la Viena del siglo XIX. Revolucionó el vals, elevándolo de una danza campesina a una de entretenimiento apta para la Corte Imperial de los Habsburgo. Sus obras gozan de mayor popularidad que las de sus predecesores, como su padre y Josef Lanner. Algunas de sus polkas y marchas son también muy conocidas, así como su opereta Die Fledermaus.

 

Y terminaremos nuestro viaje en VIENA.

 

 

EL FINAL DE NUESTRO VIAJE EN VIENA SOBRE EL RÍO DANUBIO

EL DUCADO DE LUXEMBURGO

PALACIO Y RESIDENCIA DEL GRAN DUQUE DE LUXEMBURGO

Ahora yo, CHITO TRILLO los llevaré a un viaje a uno de los lugares de más cultura en Europa, el DUCADO DE LUXEMBURGO.

 

Este es el único gran Ducado que permanece desde la edad media hasta la actualidad en el mundo, se localiza en el corazón de Europa Occidental. Este país es uno de los seis miembros fundadores de la Comunidad Económica Europea antecesora de la Unión Europea. Actualmente es sede de la Corte d4e Justicia Europea, del Tribunal de Cuentas Europeo y de la Secretaría del Parlamento Europeo.

 

GRAN DUQUE ENRIQUE ALBERTO GABRIEL FELIX GUILLAUME

 

El Gran Duque Enrique Alberto Gabriel Félix Guillaume es el actual monarca del gran Ducado de Luxemburgo. Nació el 16 de abril de 1955 en el castillo de Betzdorf, Luxemburgo. Es hijo del anterior Gran Duque Juan de Luxemburgo y de su esposa, la princesa Josefina Carlota de Bélgica.

 

El 14 de febrero de1981, el Duque Enrique se casó en la catedral de Santa María de Luxemburgo con María Teresa Mestre Batista, originaria de Marianao, La Habana Cuba.

 

 

MARIA TERESA MESTRE BATISTA, DUQUESA DE LUXEMBURGO

 

CATEDRAL DE SANTA MARÍA EN LUXEMBURGO

 

La pareja tuvo cinco hijos y una hija.

 

El Príncipe Guillermo de Luxemburgo que nació el 11 de noviembre de 1981, es el heredero del gran ducado. Se casó en 2012 con la condesa Estefanía de Lannoy.

 

El Príncipe Félix de Luxemburgo que nació en 1984. Se casó con Claire Margareta Lademacher.

 

El Príncipe Luis de Luxemburgo que nació en 1986. Se casó con Tessy Antony en 1985. Tienen dos hijos: Gabriel Miguel y Noé Guillermo.

 

La Princesa Alejandra de Luxemburgo que nació en 1991.

 

El Príncipe Sebastián de Luxemburgo que nació en 1992.

LUXEMBURGO

El Gran Ducado de Luxemburgo es un pequeño país enclavado entre Bélgica, Francia y Alemania, y su historia ha estado unida indisociablemente a la de sus vecinos. Gran parte de sus paisajes está formada por onduladas colinas y bosques.

A lo largo de su historia, Luxemburgo ha vivido bajo el dominio de muchos Estados y casas reinantes, pero ha constituido una unidad política propia, aunque no siempre autónoma, desde el siglo X. Hoy en día es un gran ducado hereditario con un sistema parlamentario unicameral.

El luxemburgués, lengua nacional, está emparentado con el alemán, que es por su parte la primera lengua extranjera de la mayoría de los luxemburgueses y la utilizada por los medios de comunicación.

El francés es la lengua de la Administración.

La estructura económica de Luxemburgo se basa principalmente en el sector bancario y asegurador, así como en la siderurgia. La agricultura, la ganadería y la viticultura son importantes también.

Muchas especialidades culinarias de Luxemburgo son típicas de las zonas de bosque, como el estofado de liebre y el jamón de las Ardenas. La trucha y el lucio de sus ríos son también habituales en la mesa.

Luxemburgo comparte con Alemania el valle del Mosela, reputado por sus vinos blancos. Como otros países de su entorno, produce también conocidas variedades locales de cerveza.

Los países que colindan con Luxemburgo son: Al  este Alemania. Al sur Francia y al oeste y norte Bélgica.

Para llegar a Luxemburgo, los llevaré por avión. Este País cuenta con un solo aeropuerto, el que se encuentra a seis kilómetros de la ciudad y su nombre es de: AEROPUERTO DE LUXEMBURGO FINDEL

 

Como la intensión es conocer el país, lo primero que haremos es recorrer la ciudad. Después tomaremos un autobús para ir hasta el norte del país hasta el Cantón de ECHTERNACH donde conoceremos esta ciudad. Me propongo llevarlos  hasta esta población, para permitir que se nos conceda un permiso especial para conocer los salones del Palacio del Gran Duque, para cuando regresemos a la ciudad de LUXEMBURGO.

 

Echternach se encuentra cerca a la frontera de Alemania, y es la población más antigua de Luxemburgo. La ciudad creció a los alrededores de la Abadía de Echternach, que fue fundada en 698 por San Willibrord, un monje inglés de Ripon, quien se convirtió en el primer obispo de Utrecht y trabajó para cristianizar a los frisios. El río Sauer que fluye a través del pueblo, ahora forma la frontera entre Luxemburgo y Alemania.

 

 

ABADÍA Y CATEDRAL DE ECHTERNACH

San Willibrord de Utrecht fue un misionero Cristiano Britano, primer obispo de la región y miembro de la llamada misión Anglosajona. Considerado el apóstol de Frisia y los países bajos históricos sobre todo en LUXEMBURGO.

 

ESTATUA DE SAN WILLIBRORD AFUERA DE LA ABADÍA Y CATEDRAL

INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN WILLIBRORD

 

 

Después de estar en ECHTERNACH regresamos a la capital de LUXEMBURGO, llegamos y nos hospedamos en el Park Hotel:

 

 

PARK HOTEL DE LUXEMBURGO

 

Al día siguiente hablaré al palacio para que nos autoricen la entrada. Se que me van a decir que si, y va a ser una visita guiada, para que conozcamos los salones de dicho Palacio.

 

La visita será guiada y el primer lugar que vamos a ver son los jardines.

 

 

JARDÍN A LA ENTRADA DEL PALACIO DEL GRAN DUQUE

 

Enseguida entraremos al Palacio y lo primero que veremos es la Escalera Monumental que sube a la primera planta:

 

 



 ESCALERA MONUMENTAL QUE SUBE A LA PRIMERA PLANTA

 

después de subir por ella llegaremos al salón de descanso de los Duques:

 

 

SALÓN DE DESCANSO DE LOS DUQUES

 

seguiremos por el piso superior:

 

 

continuando por este piso, llegaremos al salón del Gran Duque:

 

SALÓN DEL GRAN DUQUE

Y finalmente llegaremos a la antesala de la Recámara Principal:

 

ANTESALA DE LA RECÁMARA PRINCIPAL

 

Una vez conocido los principales lugares de tan hermoso castillo, de haber disfrutado de los salones con sus porcelanas y sus cuadros entendemos el porque son tan famosos los Duques de LUXEMBURGO: ENRIQUE ALBERTO GABRIEL FÉLIX GUILLAUME y su distinguida esposa, la Duquesa MARÍA TERESA MESTRE BATISTA y porque este Gran Ducado guarda tanta cultura en el corazón de Europa Occidental.